逃避 - 还是背叛?

2019-01-31 10:08:07

每当另一个名誉杀人事件成为头条新闻或另一名穆斯林女性被迫陷入强迫婚姻时,我得到的问题比任何其他人都要多:“这些女人为什么不离开”尽管这些女性受到的恐吓和威胁感可能是显而易见的,但这个问题的答案并不简单为什么生活在西方非穆斯林社会并有能力离开她们的女性有很多原因寻求更好生活的家庭不这样做但首先,需要确定的是,大多数穆斯林社会存在于家庭权威至上的文化中当一个女人逃离强迫婚姻,威胁兄弟甚至是死亡的风险,就她而言,她不仅留下了姊妹,阿姨,表兄弟,整个文化,信仰体系和密切交织的单位,还有荣誉的负担,她选择的后果的共同所有权在她的家庭的格子上延伸出来并呈现她所做的每一个动作,在震中的边缘发出波浪涟漪和玷污不幸的家庭成员逃避的念头让人联想起来无辜的妹妹感到羞耻和被遗弃,在她的羞辱阴影中长大的形象,以及尽力提供比她父亲更多自由的母亲们所允许的,压碎的 - 她们的信仰和信任在她脸上甩了回来她将添加无数家庭成员和投资她的朋友的愿景,给她一个善意的词语或一个理解情感勒索的姿态,她很难将逃避视为一个勇敢的勇敢的飞跃;她伤害的人数众多,她所受益的人数众多,这使得这似乎是一种自私的,懦弱的努力当然,她认为,牺牲自己在祭坛上并至少引起一个人的殉难得到一些满足感比这更值得称赞螺栓另外,另一方面是什么西方文化的自由主义理想并不是一个家庭使她可能拥有自由但是与谁分享她可能会坠入爱河,但是谁会为之欢欣鼓舞从传统家庭的文化观点来看,很难想象朋友,同事和其他重要人物最终会成为一个令人安慰的网络她想到了这样一个事实,即通过留下她的家人,她会截断他们的存在在她的生活中,将她们冻结并将她的孩子排除在外祖父母,阿姨和叔叔的快乐之外但她并不认为他们在她生命中的存在可以保证她的女儿在同样的价值体系中同样的命运和抚养孩子她会为了逃避与她前世的所有联系而努力逃避同样的动力,她必须将自己的创世传给她的后代,这是一个沉重的负担,可以逐渐成为女性逐渐屈服的前景变得不那么令人生畏了而且不一定是和/或穆斯林妇女,只要它是经常被鼓励,实际上是鼓励她们接受教育,这是一项体面的工作在家庭和环境规定的令人尊敬的参数范围内 - 并不总是一个可怕的命运,足以证明或证明批判连根拔除我的一个堂兄曾拒绝过她的家人已经承诺的追求者因为她的母亲在期待中哭泣感到耻辱,一位阿姨轻轻地低声对她说,她应该“嫁给他,成为一名医生,生孩子,买一些漂亮的窗帘”,所以她这样做了,她被逼了吗不是以经典的以荣誉为基础的暴力方式,但是很少有强制执行会妨碍身体暴力;大多数是心理因素,因此更加阴险这种家庭独裁是社会压力,文化遗产和宗教仪式之间复杂的相互作用的结果,并不是穆斯林问题,而是文化问题一个家庭的长者是受害者这些结构几乎与他们的女儿一样多,被迫在强大的父母本能和他们对自己及其后代的感知之间做出选择,作为紧密编织的面料的一部分,其破裂会影响他们的身份和自我认知 与个人机会和成就得到支持的社会形成鲜明对比的是,阿拉伯文化特别赞成对个人主义的更为冷静的看法,对女性更为清醒,并且对所有不与群体价值观同时发挥作用的努力持怀疑态度有助于一种生活方式,在这种生活方式中可能会抑制个人欲望,而且与强大的现有结构的宏伟相比,一个人的个人感受,偏好或恐惧会缩小,这些价值已被内化,以至于受害方甚至可能对他的同情/她的压迫者,认识到他们对他们的灌输的无助,认真地相信没有人是邪恶的或完全有罪的这个戒指围栏适用于男性和女性,对于氏族的男性成员给予更大的周长当然,它不是只是一个宗教问题;永恒的根深蒂固的制度的牵引力是无所不在的 - 无论是宗教,国籍,种族还是阶级只有几十年前,种族间婚姻伴随着家庭逐出教会的威胁,如果没有人把他们的头抬到栏杆上面会不会停留在那个时间和表面上永恒之间的冲突是重要的无论是在穆斯林和非穆斯林亚洲社区打击强迫婚姻的运动还是在约旦和伊拉克等阿拉伯地区的名誉杀人,都需要做出努力不仅要识别面临风险的女孩和妇女,而且要提供导师,赞助商,并寻求建立替代网络,以减少休息时间显然,并非所有穆斯林妇女都受到压迫,但很多人都受到压迫,媒体中的高调故事只是最极端的表现,